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第四百九十六章 跑偏了（第1页）

毫无疑问，大明军事学院是整个小破球上最好的军事院校，留学生分院也是所有国家留学生们梦寐以求的天堂，别说是像拿破仑和李奇微这样的优秀毕业生，就算是以普通成绩毕业的留学生，在回到各自的国家后也会受到重用。

可惜的是，这所其他国家眼中的人才摇篮所培养出来的人才，大多数都有着这样儿或者那样儿的毛病。

比如说拿破仑一直认为欧罗巴的弱鸡局面是因为没有一个强力的皇帝一统欧罗巴；比如说戴高乐就一直认为皇帝的存在纯属多余，唯有按劳分配才能拯救欧罗巴，而奥地利的那个美术生则坚定的认为欧罗巴的君主和按劳分配都是毒瘤，都应该扫进历史的垃圾堆。

傻贼鹰家的李奇微同样也有“微不足道”的一点儿小毛病，那就是李奇微坚定的认为治国就得严加约束官员和财阀，要不然就会产生官员和财阀勾搭成奸的情况。

其他国家的留学生自然也是一样，都有着各种各样的小毛病。

这些小毛病倒不能说不对——比如欧罗巴，欧罗巴确实就是因为没有一个强力的皇帝一统欧罗巴才会一直四分五裂，这没毛病吧？再比如说欧罗巴的一众君主都没什么好表现，被人认为多余也没什么毛病吧？

包括李奇微认为应该严加约束官员和财阀的想法同样也没什么不对，毕竟官老爷们需要钱，那些有钱的财阀老爷们则是需要治政方面的代言人，大明崇祯皇帝时期就是最好的例子。

关键在于这些小毛病都被无限放大了。

拿破仑做梦都希望路易十六能够强势一统欧罗巴，戴高乐则是盼着法兰西早点儿实行君主立宪的玩法，而奥地利的那个美术生则是想把天下大同的理念强行推广到整个欧罗巴。

至于说李奇微同学……

有个笑话是这么说的：崇祯皇帝自挂老歪脖子树之后得到了再当一次皇帝的机会，崇祯皇帝决定这一次一定要重用厂卫……然后就有了校长的一系列骚操作。

李其微现在的想法其实就跟校长的想法差不多，不仅都有“想要解决外部问题就必须先解决内部问题”的想法同时也都一致认为必须重用厂卫。

当然，如果仅仅只是李奇微同学这么想倒也没什么大不了的，毕竟李奇微同学只是一个没有多少实权的军官，傻贼鹰家的军队又掌握在一赐乐业财阀老爷们的手里，光凭一个李奇微也折腾不出多大的动静。

问题是亚当斯同学被李奇微的一番话给带跑偏了！

尤其是李奇微那句能够打探到一切想知道的情报，将会是亚当斯带领傻贼鹰走向伟大的最佳助力，更是直接把亚当斯同学带进了沟里。

只是在高兴过后，亚当斯却又微微皱眉，说道：“光凭佛波乐，恐怕是不够的吧？另外，佛波乐的权力是不是太大了一些？”

李奇微点了点头，认真的答道：“是的，大统领先生，佛波乐是您带领傻贼鹰走向伟大的最佳助力，但是它无法代替军队和朝堂的作用，正如大明皇帝也从来不是单纯的依靠锦衣卫。”

“至于您担心佛波乐的权力会不会太大的问题……大明除了有锦衣卫之外还有东厂，东厂就是专门负责监管锦衣卫的，东厂的首令又是大明皇帝的家奴，他自然也不需要担心东厂会背叛。”

李奇微的这番话直接解决了亚当斯的疑问，顺带着连他隐隐担心的问题都给出了解决方案，亚当斯顿时高兴起来，满脸激动的叫道：“那还等什么？经费的事儿你不需要考虑，今天我们商量的事情也不会传到那些一赐乐业财阀老爷们的耳朵里。行动起来吧李奇微，我等着听到你的好消息！”

李奇微却愣住了。

组建佛波乐其实花不了多少钱，这事儿是否传到那些一赐乐业财阀老爷们的耳朵里也不重要。

重要的是人手以及相应的经费。

大明的锦衣卫虽然顶着个卫所的名头，在编制上也确实属于五军都督府，但是锦衣卫并不怎么鸟五军都督府，而且锦衣卫的人手遍布整个小破球——即便按照每人每天最低一龙元宝钞来计算，好几万锦衣卫一天就得花掉好几万贯大明龙元宝钞。

纵然佛波乐在刚刚组建的时候达不到每天好几万贯龙元泡钞的花费水平，可是每天花个几百上千龙元宝钞总该有的是吧？

日积月累，这可不是一笔小数目！

然而就在李奇微愣神的时候，亚当斯同学却直接掀开了答桉：“他们一赐乐业财阀的背后有家族，我亚当斯的背后也是有家族的！感谢上帝，让我父亲当年给我留下了如此丰厚的家底！”

一番感叹后，亚当斯又饶有兴致的望着李奇微问道：“你在大明留学四年，学到的肯定不只是这点儿东西吧？还有，你也别说光学会了军事方面的东西。”

亚当斯的问题似乎戳到了李奇微某个不可描述的点。

身为大明军事学院留学生分院的优秀毕业生，李奇微当然不可能只学到了军事方面的东西，也当然不仅仅只是学会了靠厂卫来治国的理念。

只是李奇微多少有些生不逢时了——当时带着满身的学问从大明归来，正打算一展所学报效傻贼鹰呢，托马斯·杰斐逊这个倒霉蛋就被弹劾下台，刚刚捞到一官半职的李奇微也被打上了杰斐逊派系的标签，从此不得重用。

现在亚当斯忽然问起李奇微有没有学会其他的，李奇微的内心也不禁有些激动。

略一沉吟，李奇微便沉声说道：“我在大明时，还学会了驭民五术。”

亚当斯不禁有好奇问道：“什么是驭民五术？”

李奇微道：“所谓驭民五术，乃是中原堂口一位被称做商君的先贤所提出，分别是壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。”

“壹民，是指让所有人都跟着大统领的脚步向前走，不允许有人产生其他的想法。”

“弱民，是要国强而民弱。”

“疲民，是说要给平民找事情去做，让他们每天都在忙碌之中度过，没有时间也没有精力去想其他的事情。”

“辱民，是让平民无自尊自信，唆使他们互相检举揭发，让他们终日生活在恐惧之中。”

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