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第二百六十二章 帝制毁灭之时（第3页）

“用唯一的答案束缚住人们的思想，在我看来是一种错误，这会极大的限制人们的思想能力，进一步塑造出一个让人窒息的社会。”

“弘历老儿就运用了这种方法，以文字狱的残酷行为让人们主动放弃思考，从而变成他的傀儡，这种行为十分残酷、恶毒。”

“一个不能让人自由思考、说话的社会，是一个没有前途没有未来也注定将要毁灭的社会。”

“不因言治罪，这一点古时候的人们也有过论述，但是千百年来，并没有人做到，反而对于言论的钳制还愈发的严峻。”

“我们不能被一个所谓的权威束缚住了思想，我们的脑袋不是用来做又臭又长的八股文章的，而是应该探索更多更加深刻的问题！”

“自由思考，自由论述，自由文化，这是我们获取进步的必经之路，也是皇帝最为厌恶、最不能接受的存在，可这分明是我们生来就该有的东西！”

赵学宁挥动着自己的手臂，站在讲台上高声疾呼，死死抓住人们的眼球，牢牢把握住人们的思考方向，一场演说下来，总能引起一些大光脑袋们私下里的讨论。

随着时间推移，赵文楷惊讶地发现他的同学当中越来越多的人开始赞同赵学宁的说法，并且认真的探讨起了这个问题。

而且无法阻止。

因为号召大家离经叛道、大逆不道的人，就是兰芳政权的最高领导人自己。

既然如此，对于大清来说的离经叛道、大逆不道，在兰芳，反而是一件正确的事情。

都割了辫子，脑袋上开始长毛，那自然就不是带清子民了，既然如此，我努力成为一个兰芳公民，有错吗？

没错啊。

这些最早赞同赵学宁想法的传统士人们完成了自己的逻辑闭环，发挥了儒家学派最优秀的传统——灵活的底线。

值得一提的是，通过那段时间的演说和之后的观察，赵学宁确定了【入关之后自有大儒为我辩经】是真实存在的。

只要他在武力上让人相信他能够获得最后的胜利，那么自然就会出现大量的思想上的追随者，以他的赫赫武功为基础进而开始追捧他的一切，包括他的所谓离经叛道的思想。

只要他赢了，那么失败者的思想才是“糟粕”，“大儒们”会自发的追捧他的学说，瞬间完成自我皈依，然后掉过头来对那些往日的同僚们猛烈输出。

随着兰芳军队攻打京师的消息传来，随着时间的发酵，赵学宁也观察到了行政培训班里的那些年轻学员们开始热烈的追捧他的思想和学说，大有把共和奉为圭臬、封建帝制贬为异端的架势。

军事上的胜利，可以给一个强势的统治者带去他所需要的一切胜利，直到他生命的最后一刻。

所幸，赵学宁还有时间，所以他完全可以利用自己的军事胜利换来自己所需要的文化、思想胜利。

所以在看到皇帝宝座的那一刻，他就知道自己该怎么做了。

让帝制成为失败者，让帝制的象征沦为谁都可以上去坐一坐的大路货，让帝制的神秘彻底消失，让帝制身上的纱布被彻底揭开。

让从前不为人知的秘密变成人所皆知的笑话。

让统治者私有的传家宝变成公有的国宝。

让统治者的私有宫殿变成全国所有公民都可以共同观赏的公有“博物馆”。

打破神秘与隔阂，揭露封建帝制的权术罪恶。

真相大白于天下之际，就是帝制彻底覆灭、不复归来之时。

赵文楷最终也跟着自己的同学们一起登上了“金銮殿”的高台，在这座只有皇帝才能坐下的高台上，赵文楷和其他两个同学一起坐下，感受着莫名其妙的触觉。

坐下的那一瞬间，屁股碰到软垫的那一瞬间，赵文楷觉得自己的脑袋里好像传来了一个很奇怪的声音，像是什么东西碎掉的声音，又像是一滴水滴在地上的感觉。

这种感觉很奇怪，只是那么一瞬间，很快就没有了。

赵文楷不知道这具体是什么，但是总觉得自己好像有点新的变化了。

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