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第526章 迷离问（第1页）

三代是什么？这个得想想。伤痕练体形成的冲击，三代应是练力。是这样？延伸一番。一代是削，实际上是消，会碎的原因是因为蛮横。二代的伤口更为细致，可诞生的先天理论上应该会强上那么一点，而这一点是软，本来是应对初代的蛮横的，但要是初代退休了，这就轮到二代来试错了。初代：我们在干三百年！这个我们拿手！！一个硬，一个软，一个细，一个粗，这三代估计是个筛子。若二代无能，乏力的症状都不会出现，而是直接贯通，在三代的身上打了一个孔。这千穿百孔要应验了。这样的孔可以只有一个，但也可以很多，一个二代多少伤痕一次性就能射出多少空洞。同样的一次，但每一个孔，可以找一个二代做补，从每一个二代身体上取一道伤疤堵在孔里，这样二代中的疤痕会越来越少，相应的三代的孔也会变少，直至二代没一个具备伤痕的，在把新诞生的三代给融化掉，而这个三代又可以把其他家伙的孔洞给治疗耗。嗯就是这样。二代是练体，融化的三代是练啥？不太清楚。反正二代练体是因为伤痕，而融化的孔洞其中大小深浅是有区别的，哪怕表面上是完好的，但里面确是暗藏的缝隙，虽说明面上这样的缝隙并不存在，就像那治疗好的伤疤一样，但本质上却是存在的。并且这样的本质还是无法治愈的，只能靠第四代，要是米有第四代那就只能靠练点什么了，强生健体了。本质上的升华可不是那么容易的。如第二代练体，它们的本质是伤痕，练体可以无伤无痕，可要是治疗别人，则会留下非常隐性的伤痕，可要是它们被第三代治愈了，那它们将不在仅限于同代之间，也就是说三代那一天挂了彩，二代可以治，并且不会留下任何隐患，因二代的本质被根治了。根治了之后，给其他家伙的伤势治疗好了，会比原本更加坚韧，并且这样的坚韧是全身性的，如果全身仅仅是坚韧了一部分，那其他部分是不是就是伤痕了？是。二代是升华过的，因它们具备第三代。至于第三代想要升华那得有第四代，不然练生？嗯练生！要是么有第四代本质上的升华怎么玩来着？练化咯？额。遇事不明，直接练化。这样的代数太伤脑经，回到练气，练气也不是最重要的，主要的是完善躯体，衍生什么都好，就是有些太笨重，为了减少这样的笨重嗯反哺！气息降落，反哺到世界脑门上，而世生充当这个反哺的媒介。一份气息的落下反哺到世界，世界又会吐出来，额也可能不会吐，反正吐出来的更为精纯一点。要是世界不怎么吐嗯到此为止。么的练。世界要是外强中干，那是没得吐，需要补补身子好吧，正常是这样的，但气息灌入世界，至少也可以给自身带来一些灵活，不太属于练气的范畴，而是舒经活骨。这个东东，就像是世生通过自己让世界获得某种灵性物质，额也可以说是练气。这些气息怎么来的？吸管抽的。世界抽了进来，自己吃饱了，气息逸散出去了，但却吸不回来，或者说并不需要吸回来，甚至有逸散这回事吗？可能是没有的。这些气息本质上就是世界，有逸散这个过程吗？可能有，但也可能没有。以气息构成世界，世界是不是可以源源不断的吸入？嗯。那么世界可能只会吸，不会吐，在不停壮大自己的同时，这样的世界也非常普通，甚至于并不存在，因只会吸的话，世生也会被世界给吸干，或者说世界吐出来的，是生灵的部分？差不多。这个就像吃坏了肚子，本来可以一直吃的，但吃坏了肚子导致吐了，要是吐多了，气息自然越来越难吸。这是第一种结果。吃坏了肚子，导致吐出了废气，而这些对于世界不利的事物，就算对于生灵利好，但也是具备隐患的。这个结果来自划分，划分出了世界和生灵的不同，所以世界会吐。要是这些气息，形成了生灵，那这些生灵对待世界的态度是恶的，就算是先天生灵吸收了这些气息也是同样，会对世界造成破坏。如生灵注定对世界造成破坏，那世界有必要冒泡遭个罪吗？没有必要。所以这样的世界是死寂的世界。从源头决定了结果，世界不会生灵，这是世与生的不同。生灵就算是百般作为，世界仍旧是死的，因生灵吸收了那一份恶劣，那一份对待世界的恶劣，不过这份恶劣也是世界吸收生灵产生出来的不是，就是吐出来了而已。这要是不吐相当于食生：一世无生，仅有世界。这是世生一体，世界之中没有任何一个生灵，结果注定了，世界一直咔咔吸，亦先天也要被吸干。，！额不能说一世无生，其中有些变化，若先天生灵太多，世界的吸取会更加困难，这个就像是太杂了，矛盾重重，形成了阻碍，所以理论上生灵是有存活的希望的，但衰败也可以说必然。而是否能够存活，取决于吸力大不大，也就是世界存在多少根吸管，吸管多，而生灵少，那自是一世无生，要是吸管少，而生灵多，可以苟活。只进不出的恶世，因生灵存活艰难，可相应的恶世也会带来变相的好处，如生灵可以名正言顺的掠世。你它丫的既然吸我，那我取回自己的东西，是否应该？应该。这样的世界等同于给了生灵一个炼化的理由，不错的理由。炼化世界对于世界来说是不是恶？是。但却是不错。因世界先吸的。不错可行，适可而止，但基本上不存在适可而止，因世界对待生灵过于苛刻，世界消生，生灵获取争取更多有毛病吗？没有。这是不错之弊，适可而止简直是奇迹。这个就是看是世界吸收气息来的快，还是生灵炼化世界来的快了，一般来说，只要生灵这个脑子不出什么大问题，会把世界吃干抹净吗？不会。但也不一定，总有家伙会出现炼化一世的想法，把世界全部炼入己生，让自己成为世界。估计会有很多家伙跳出来阻止，那全部炼化呗。吞噬一空，不够纯净，这样的家伙也就是成为下一座这样的世界。炼化世界是可以的，但仅限于炼化世界，不然要是炼化了其他生灵，成为了这样的世界就是一个循环，而一个循环的世界是不存在的，当这样的一个循环形成了，世界已无必要存在。一个圈圈形成了，若无外力介入，往后就是一直重复的画圈圈，没必要存在，可也因为有外力的存在，所以这等古怪的圈圈可以一直画下去。本身应该是不存，但由于意外而存在。这样的世界几乎百分百会进入某些意外，比如来自禁区的，来自文明的，来自宇宙的因要是没有意外介入，它们本应不存。就算有意外介入好了，一个循环都形成了好吧，意外很厉害吗？很牛哔吗？这样的路是看的见的，那就是原始，因第一个循环已经形成了，先成就原始才有资格谈谈改变。当然拉，要是谁阻止过这个循环的形成，那也意味着存在变数。第一个循环阻止了，重新开始，变数横生，这样的变数就会让世界吸取的同时，往外吐点东西出来，不在是完全的只进不出，而世界往外吐东西的行为吧是善。行善作恶，没的说，生灵对待世界是恶，但对待自己更狠。世界吐出来的相当于生灵的一部分，那生灵吞下这些东西相当于什么？食生。这是吞噬。相互竞争，互相残杀，家常便饭，炼化世界？别想太多。它们会在世界中掀起战争，争斗等等，给世界带来毁灭。最终的结果：生灵全灭，世界残存，当世界越来越残破，那自是越来越普通。若世界有灵，它们会出来遭这个罪吗？不会。又不是白痴。这个结果从头到尾世界都是死寂的，但也存在变数，但就是生灵取世界而代之，如生灵成为世界的一部分，比如天天，这就很遭罪了好吧，可以转变，但遭罪的过程也是必不可免的。举个例子：比如死狗。它们可是遭过罪的那一批，虽说是罪有应得，但也是一种顶替，由顶替产生洁净的时候，比如世界出现一片空白的地方，在由某些家伙以洁净为媒介，在加上自身的化生形成净化效果。就算是一些与死狗有深仇大恨的，对于这样的结果它们也不得不认，而这回事可以说是取而代之，但更是释然，不得不说，生灵还是挺牛哔的，但一己之力终归太小，不足以扭转乾坤。不是说不行，而是心慈手软了，有了这么一个顶包了，应该要心狠手辣的吞噬的干干净净的才对，要是心慈手软，相互吞噬的结果可是会一直持续下去的。至于为什么会心慈手软世吞生是恶，但吐出的气息却是善，世道本恶，奈何善生仁慈，而每一份仁慈都是作恶，对世界的恶，对自身的狠。本来战争可以一次性彻底结束的，但由于仁慈阻止了，这样的战争将会持续不断，好人可不一定会有好报的，更可能会遭天谴。仁慈的让吞噬一直持续，世界能不针对你？反而是那些猖狂霸道的，更加走的顺，不过它们也迟早会心生怜悯。世道本恶，多的是作恶多端之辈，而能恶贯满盈的家伙少之又少，当有一个恶贯满盈的家伙融世，很多问题直接解决了。于世界来说，生灵之间相互吞噬，相互竞争，可并不是对世界的恶，只要没有对世界造成破坏，既不是恶，那又是什么？若没有造成破坏则是良，若造成了破坏，但却一直在吞噬竞争，这是行善。世界的视角和生灵的视角是两个玩意，生灵这东东是很容易形成误会的。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！比如相互吞噬，它们误会成了恶，但这份恶是它们造成的吗？不是。而是世界的影响。世界自知是恶，生灵获得认知，以为自己在作恶，但其实吧是生灵不自觉的把自己代入了世界的视角当中。既然知道是作恶，为何要作？活不下去？既然活不下去，那当然要一直作下去，但往往能活下去的时候就不作了，自己是能活下去了，其他家伙能活下去吗？呵呵。而活不下去的家伙，它们会作恶吗？会。救济它们？救济的了一个，还能救济的了世界不成？这样的救济就像是拖延。勉强能活，因救济而存在，而救济的家伙往往是么有好下场的，救济了只能说勉强能活，但活着就是受苦有意思？没意思。愚昧之善，没有良知，苦尽甘来，那是奢望。不说愚昧之善无用，但这是将希望交付在别人的手上，当不存的希望多了，或许会出现那么一个恶贯满盈的家伙。这是昧善的效果，坚信自己做的是善事，不曾反思。要是反思了良知可不一定是善意的。如天下都在吞噬，谁都不喜欢吞噬，却依旧在吞，自己也要照做吗？要知道自己可以不吞了，有的选了，在深思一番，吞噬是不是很过瘾？良知这回事可是很矛盾的，这种结果的良知那是明知是错，但又乐此不疲。若世界本是没有良知的，那就是一直愚昧咯，良知这东西可并不是与生具来的。存在良知，可要是本来没有，则需要诞生，行善这个玩意可以诞生出良知，但那是诞生，需要生灵全灭了才会诞生，这是顺其自然，可要是想某些东西提早出现，那就是化生。以自身为基础，作为诞生的养料。如一个善良的生灵，以自生为代价提一个问题：比如什么是行善。这个问题的答案，只针对这个问题。迷离三问。为什么行善：原因。什么是行善：结果。行善为什么：未知。原因如同过往，答案早已写明，这是最为容易回答的，甚至不需要化生，只不过化生可以得到准确的答案，比瞎蒙更实在，但正常都是瞎蒙，自以为是，那就是。至于结果都它丫的化生了，明白的告诉你，你一生的行为就是行善的标准，化生之时，成为这个标准，因你问的是什么是行善，那其他家伙则会告诉你，你行即是善，因你结出来的是善果，你认为什么是善，那就是善。这个玩意是证生。过往和现在，一般是不会超过一生的范围的，如原因你认为的作恶，则可以是你行善的原因。这样的方式等同于是以一生来明确出一个标准：验明正身。有必要化生吗？没必要。因可以自明，更可以自证。至于未知你它丫的行善是为了什么？是功名？还是回报？要求可以自己提。如救济一个贫民，你要求它干什么？这可以是行善的目的，三思三思就是这样。至于化生那是深究，能深究多少，能提出几问，在于己。如原因已知，结果已明，未知已得。那化生了，可以针对一个问题问三次。一问：什么是行善。既然结果已明，那第一个问题给你揭晓其他生灵所认为的善，生生汇众，聚沙成塔。二问：什么是行善。这时世界会给你看到，它善良的一面，它的善行，它的本质，如吐出的那口气，便是世界本质的善。三问：什么是行善。让其瞅瞅自身的本质，估摸着会颠覆认知。虽说那口气是善，但世界的本质是恶的，那生灵看到的则是恶，自知的恶，即是善。之所以会颠覆认知，那是因为行善是作恶，因一口气而形成的生灵，作恶才是善己。要是善世要知道世界的本质是恶的，善世代表冲突。当然拉，三问仅限于一个问题，不会回答更多，比如怎样善世，怎么化解冲突等等，这可不在一个问题的范畴之内，以作恶的行为善世，这玩意可是存在不少周折的，首先便是观念上的扭转，而三问便是扭转认知的过程。一般的生灵，那是提到了第三问，那是哈哈。生灵：不可能！绝对不可能！这代表扭转失败，生灵自主，既然扭转失败了，那便不存在第三问，哪怕是问过，但自身坚决的否定了不是吗？由于第三问的否定，第一问是错，第二问亦是错，照着第一问和第二问的结果行事，那是将错就错，大错特错。本来第一问和第二问是应该抹去的，但由于生灵对第三问的否定，但对于第一和第二那是无比认可，故产生了模糊，当模糊有一天清晰了，兴许就是犯错的时候了。莫问。莫要在问。当一个生灵连第三问都不能过关，有第四问吗？没有。化生不一定会死，但却会失败。，！要是第三问过关了，嘿嘿！在问问：什么是行善。一个问题问四次。这时世界就会告诉你，那个聚沙成的塔都是善行，但仅限于你，但限于对于你来说才是善行，而那样的善行是千奇百怪的，生灵确定能够一一满盘皆受吗？嗯？伪善亦可成真，它们是假，但却可以成为生灵的真相。这样的真相说它残酷不见得，就是不那么容易接受。比如有些家伙认为杀戮是善，能接受吗？接受不了对吧，这也是生灵和世界的差别，而很多时候世界是死寂的原因咳咳！眼不见为净。如果第四问是一个选择题。第一个选择：满盘接受。第二个选择：遗忘所有。接受千奇百怪的真相，那简直不能忍，遗忘所有是不是更加轻易？嗯。一时接受不了，可以慢慢适应不是，以遗忘的方式。可这第四问是选择题吗？只能说可以是。全部接受当生灵是谁？是圣？扯蛋。遗忘呗。可要是遗忘了，还存在第五关吗？么有。要是全部接受了，嘻嘻！同样的问题再来一次。五问：什么是行善。估计世界也要骂娘了，简单不当人，可既然过关了，那就承受好了。世界的本质要是恶，若能承受这所有的恶，那谁就是善良的咯，但真的能承受吗？哈哈。恶意注入，能否一直保持善良？世界吐出了一口气，这个生灵会吐出自己的善良吗？能承受能吐出来就是行善，这就像是一个圆。当那份善良吐出来了，谁在作答？是世界？不是。而是自己的那份邪恶。这是不是一个圆？哈哈。邪恶的自己回答善良的问题。好玩不？那么天真的善良还要进行第六问吗？看看邪恶的自己怎么回答第六问。邪恶：你们可不要太过分了！！！嘻嘻。六问：什么是行善。一如第三问，就说行善是作恶，你它丫的做不做，当自身成为善良的化身时，做了是恶，不做亦是恶。善良决定做，在做化生，善良做了，但又没有做。那么善良的化生，还要在问吗？善良说：问！！！哈哈。相信魔会给你一个非常不错的答案。魔说：一意孤行。众多善行，任选其一，最简单的、最：（）十五轮回周

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