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第六百八十七章 扶乩请仙(第1页)

萧风也愣住了,许久才轻声问道:“你……不会写字吗?一个字也不会写吗?”

女子哭得上气不接下气,边点头边哭,哭声嘶哑凄厉,不知带着多少悔恨与绝望。

那种绝望,是真正的绝望。就像一个人好不容易快要逃离地狱时,却发现打开大门的钥匙,被自己当作无用之物,不知何时扔在了何处。

萧风呆呆的看着女子,不知道接下来还能怎么询问。

拿着大明地图,一个地方一个地方的问?最终也许能问出她家大概住在哪个府哪个县。

可一个不认识字的女子,大部分也都是没出过门的。能不能说清具体住址都很难说,又如何寻找她的家人呢?

难道再拿出百家姓来,一个个的问她姓什么吗?然后再到当地寻找丢失的人口是否有符合的?

若是县城还好办,若是府城,城内外那么多的人口,这是多大的工程啊,自己出征在即,要把这案子交给别人吗?

交给谁呢?乞丐之间的案子,又不是发生在本地,哪个官员会当成大事,尽心尽力的去办呢,搞不好还会不了了之吧。

萧风沉吟之间,白胖子忽然欲言又止,萧风看了他一眼:“有话就说。”

白胖子小声道:“大人……是只要她写一个字就行吗?我听说过大人的测字神术……”

萧风点点头:“可这个字,必须是她自己写的才行,别人替她写是没用的。”

白胖子搓着手道:“大人,我们丐帮中有些花子乞讨的方式,是上门帮人家扶乩请仙。

这事儿也还不能全然不信,一些不识字的小娃娃,手放在筛子上,都能控制笔写出个端端正正的字来。

但是只能写一个字,多了也写不出来。只是不知道,这字儿算是神仙写的,还是小娃娃自己写的。”

萧风一愣,随即恍然。这扶乩请仙之法,民间多有讹传,甚至纪晓岚的《阅微草堂笔记》里还详细记载过错误的过程。

纪晓岚说,从房梁上用绳子吊着一支笔,笔下面放一张纸,然后烧香请仙,仙人来了笔就会自己晃动起来,不但能写字,还能写一首下坛诗。

这就有点扯了,先不说那笔要写一首诗得自己在上面动成什么样儿,就是绳子也不够长啊,那年头也没有松紧带儿吧?

真正流行在民间,有据可查,流传至今的扶乩请仙方式,大都是要靠人力来配合的。

最常见的方式是用一个架子绑住一支笔,例如筛面用的筛子就可以。然后一人抱住筛子,闭目不动。

时间一长,胳膊自然发酸发沉,就会感觉有股力量在推着你的胳膊动。

此时不要抗拒,顺势而动,等到那股力量消失,筛子不动了,就可以睁开眼睛了。

此时纸上的墨痕大概率都是杂乱无章的,但也有些时候,会出现一个还算工整清晰的字,这就算是请仙成功了。

想问的问题是要在请仙之前问的,比如我想问我今年能不能发财,然后扶乩请仙。

若是出现的字是“能”或是“可”,自然是好,若是出现了“不”或“否”,则不免垂头丧气,一年没有干劲儿。

这是自己扶乩请仙,断然没有自己糊弄自己的道理,所以一个人捧着笔就行了。

若是帮别人请仙,为了避免主家怀疑作弊,那就要用两个人,而且最好是不识字的孩子,摆脱嫌疑。

两个不识字的孩子共同捧着一个筛子,都闭上眼睛,就算想作弊也没法合作写出一个字来,所以只要写出字来,自然就是请仙成功了。

注意,基本就是写一个字,写两个字的都比较少见,像纪晓岚记载的动不动就来一首下坛诗的,也不知道请来的是仙还是说相声的。

而且扶乩请仙,一般没有什么大事儿,或者不是逢年过节之时,都是不能随便搞的。

像《阅微草堂笔记》里记载,一帮书生只要聚餐喝酒就要扶乩请仙,这简直是岂有此理,把仙人当成应召女郎了?

当然纪晓岚也可能觉得这些家伙有点过分了,所以在记载的故事里,请来的仙人几乎没有真货,都是孤魂野鬼,骗吃骗喝的。

以上这段科普,绝非宣扬封建迷信,完全是对扶乩请仙这一长久存在的民俗现象进行解读。

大家千万不要上纲上线,而且千万不要自行操作,更不要采用简易方式,例如用筷子代替毛笔,用面粉代替纸张之类的行为。本人再次声明,绝非宣扬封建迷信,求生欲满满。

萧风犹豫片刻,问那女子:“你懂扶乩请仙吗?可愿一试?”

女子连连点头,看来她家乡那边也很流行这个民俗活动,没准当年她也曾亲自试过。

萧风点点头:“那就请上天帮你写一个字出来吧,你想让我测你是什么人吗?”

女子更是拼命点头,一瞬间,萧风的头上像挨了一闷棍一样,头痛欲裂,眼冒金星。

萧风知道这是天书在警告他:你他妈的平时搞搞暗示,打打擦边球也就罢了,毕竟还有个遮羞布给咱俩留着呢!

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