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第296章 关于发展（第3页）

山东是孔孟之乡，受教化程度高，读书好学的风气几乎是全省覆盖。

但是您的封地之中，汉人、蒙古、朝鲜、残余的女真人还有大量的倭国奴隶混杂，还有本属贱籍的人。

“您的鼓励生育和土地政策是针对所有人还是只针对汉人的良民。”

在明朝的时候是有建级的，针对三教九流，并划分了人的高低贵贱，由于朱林早年的时候征战四方，获得了大量的俘虏，并将这些俘虏带回到了大明境内。

有些人便理所应当的成为了贱籍。其实，农民在古代的地位并不是最低下的，像那些贩夫走卒或者是从事扫大街，掏大粪等一系列工作的，才会有贱籍的人承担。而贱籍的人是不允许参加科举的。

此时，武大人的意思便是询问朱琳，他的这些好的政策是针对哪些人，如果只是针对良民的话，那么他的负担便会很低，因为有一千万人左右都是贱籍，其中有八九百万人都是日本的俘虏。

本来是把他们留在西伯利亚种土豆的，也就是如今的蓟辽，是本着他们不是人，是畜牲的原则，几乎没有人把他们当人看，无限的剥削和压榨，使得原本一千五百万的日本俘虏不到十几年的时间便已经由于恶劣的环境折损了三四成。

“至于内部的条例，我还要细细的考虑，当然不能一言而定，如果把所有的政策只针对于良民的话，反而会引起更严重的社会矛盾。”

根据以往的经验，那种最底层的人反而是喜欢生育的，而生活环境优越的人对于生育反而并不上心。

因为生更多的孩子，等到孩子长成之后，会产生更多的劳动力，女儿可以用来嫁人，收获彩礼，而男孩可以开垦田地，当家庭的支柱，所以越穷的人会越爱生，反而富有的人会选择优生优育，重点培养，因为富有的人的孩子越多，分家产的人越多。出于这种理念，也会控制子嗣的数量。

至于这项政策到底要涉及多大的范围，还需要仔细的考量。

如果鼓励生育的计划只是包含少数人的话，那起不到刺激生育的作用，但如果全部包含的话，又恐怕会增加他的负担。

“汉王殿下，真的只要让地方的经济搞上去，我就可以衣锦还乡吗？”

“那还能有假？实话告诉你，朝廷设立了税部，每年把全国各省的税收保障上来进行排名。”

“有钱的地方便会多征税，而贫穷的地方就会少征税，甚至不征税，甚至让朝廷要贴钱去救济。比如说西藏和岭北蓟辽这三个地方，不需要每年朝廷去贴钱。”

“至于新疆和东瀛这两个省市藩王自治，朝廷收不上税，也不知道具体的情形，但是他们不会问朝廷要钱，甚至要给朝廷朝贡固定的份额。”

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“如今的永昌皇帝重文，与民更始休养生息，需要的不是汉勇的名将，而是治世之能臣，如果你能使蓟辽这个地方扭亏为盈，我在亲自上书保举，你别说是衣锦还乡了，就算让你进入内阁也不是难事。

朱林之所以这么打保票，其中一个缘由是他的面子很大，另一个缘由就是朝堂的格局使然。

自从他离开朝廷中枢之后，虽然把紫金山汉王府的经营，还有财务全部带走，但是他不能带走官职和官位，他本身身兼的各种职位以及手下心腹的各种职位全部会被空缺出来。

留下来的被三股势力瓜分。

一个是皇帝，另一个是燕王，还有一个是从边疆刚刚回来的蓝玉，蓝玉一回来便直接以武将的身份进入内阁处理，有关于军情和边疆稳固的事。

准确来说，他抵了之前徐达的位置，虽然徐辉祖忠心耿耿，崭露头角，但是他的资历尚浅，还不足以进入内阁。

当然了，李家也吃掉了一些，与其说是李家吃掉了朱林留下的权利，倒不如说是朱林送给他们的。

给出权利的唯一要求就是希望他们帮衬太子妃一些。

虽然说一个女子嫁人之后的腰杆硬不硬，就看她的娘家底子厚不厚，但是他这个当爹的离京城实在太远，也只能出此下策。

虽然将暗卫的指挥权交给了朱毓秀，但是毕竟上不得台面做一些刺杀和见不得人的脏活，也就画了正面斗争，还是有些吃亏，因此要万全的准备。

“吴大人，你要明白，只要外部安定下来，内部便会产生分裂。如今，蓝玉从边疆回来，必然会和燕王产生党争，这是皇上的平衡之道。只要他们一争，你便有机会，有人要被献祭掉。”

“同样的，你进入朝堂当官，也会面对这些危险，掌握权力的同时，是必须要承担风险的，我也可以给你承诺，让你衣锦还乡，当官还是归老，你自己决定。”

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