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第20章 安条克十年前的闪回（第3页）

学生可以强制执行他们对课程内容的要求以及教授获得报酬的多寡。大学教授的聘用、解雇和薪酬，由来自管理该机构的每个学生社团的两名代表组成的民选委员会决定

在这个过程里，作为教学者的教授们，为了对抗学生团体的权力，也拉帮结派形成了自己的组织。

教授们检验学生的水平，并决定需要怎样的学业成果才能取得学位，如此一来哪怕学生的权利再大，只要他们没有从教授手中取得毕业证书，他们也无法宣称自己是一名通过大学教育的学者。

这样的奇特的体制，成为了西式大学的典范，而博洛尼亚大学这样的教育机构，大多数都是提供神学、法学教育，然后又有三艺四术的说法，而等到阿拉伯医学传入之后，还成立有专门的医学院。

而安条克的大学，所要教授的内容，理所应当的远超这些范围。

起初的时候，阿尔哈迪学校，还只教授：自然科学、神哲学、医学三大分类。

但兰斯却已经开始雄心勃勃的，想要将盖里斯曾提到过的综合性大学实现。

在上述三大分类外，已经开始添加：农学、语言学、地理学等分支。

除去兰斯死皮赖脸，从各地挖人过去教学外，盖里斯其实也曾在安条克的大学中进行过授课。

当时的盖里斯，就农业改革的迫切性，在安条克大学这座新生的学校中，进行过正儿八经的授课。

“在讲之前，我想让大家先弄清楚一件事：主的道理，不只是念在嘴上，而是要落实在生活里。”

“有些人听过这些道理，有些人没听过，有些人在劳作和交易中模模糊糊地感觉到了。今天，我就要把它讲明白。”

“主的恩典遍布大地，祂赐下阳光和雨水，让庄稼生长，让田野丰收。但我要问你们，既然主的恩典如此丰富，为什么还有人吃不饱？”

“为什么有人辛苦劳作了一整年，到了冬天却还得发愁下一顿饭？”

“城镇要繁荣，必须有足够的粮食支撑。光靠几个有钱人堆满粮仓，换不来铁匠打铁，换不来工匠盖房子，更换不来学者写书、战士保卫家园。”

“经上说：‘人若不劳作，便不可食。’但我要告诉你们，若有人辛苦劳作，却还是吃不饱，那就是世道出了问题。”

“可能有人会说，那就让更多的人去种地吧，这样粮食不就多了？”

“可事实并不是这样！田地是有限的，人再多，地就那么大，收成不会无止境地增长。更何况，种地的人自己也要吃饭，如果地里的收成不够，那多出来的人反而会让大家都更穷！”

“为什么会这样？因为土地本该养活所有人，可若是粮食被少数人囤积，价格被他们操控，那真正出力气的人反而活不下去！经上说：‘土地因你受咒诅，你必终身劳苦才能得吃的。’但我要告诉你们，这咒诅不是从天而降的，而是那些只顾自己享乐、让别人受苦的人制造出来的！”

“如果大家都被困在土地上，只能勉强活着，那工匠、商人、学者、战士都没办法生存，城市也就没法发展。要想改变这一切，就得让每个人都能吃饱饭，都能靠自己的劳动过上好日子！”

“天国什么时候降临？”

“当饥饿的人得到了食物，受压迫的人得到了公正，劳苦的人不再被剥削，那天国就已经在我们中间了！”

“愿主赐给你们智慧，让你们明白，真正的信仰不是空喊口号，而是让这片土地上的人，都能活得更好！”

盖里斯除去这段定场的话，还举过一些例子，从而让在场的人能明白未来如何。

一个人就可以耕种十亩地，两个人一同耕种十亩地，固然可以通过精耕细作提高产出，但事实上的人均粮食却是下降了。

对于一个小农社会来讲，就往往会陷入这么一个误区，即为了获取更多的粮食，需要更多的劳动力，而更多的劳动力需要更多的粮食，粮食越种越多，农业人口也越来越多。

但事实上却是地怎么种都会不够吃，既然自己都不够吃，又怎么可能把自己的粮食卖去市场上以供养城镇人口呢？

因此如果想追求城镇化兴起，那么重点应当是剩余粮食，而不是粮食总产量。

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