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第二十四章驰骋（第2页）

越想越困，最后他忍不住而闭上眼。

翌日，皇帝刚洗漱完，蒙古人送来一个好消息，漠北大活梻法王——哲布尊丹巴，从漠北赶来，特地来此觐见。

对此事，朱谊汐是格外欢喜的，立马叫上在绥远、察哈尔两地的圣僧弟子，也就是钦定的一世活梻，进进一场友好的佛学讨论。

哲布尊丹巴本是土谢图汗的儿子，是蒙、臧结合的重要象征，同样也是整个漠北地区的信仰中心。

在几年前，达濑、班婵两人从高原来到草原讲经，宣扬佛法，哲布尊丹巴就赶来求见讨论。

后来更是去往拉萨，进行一番求学，改信。

从觉囊派，变成了格鲁派，高原佛教也承认其为第一世哲布尊丹巴，开始在漠北真正意义上体系传承，佛学领袖。

但仅仅是漠北三部承认也不保险，哲布尊丹巴更需要皇帝的册封，享受官方带来的待遇。

由此，无论在蒙，还是在明，他都是漠北事实上的佛学领袖。

年轻的哲布尊丹巴不过二十四岁，多年的佛法修行，让他浑身上下充满着导人向善的气质，一举一动，似乎都具有深意。

“尊敬的大皇帝陛下——”

“法师阁下有礼——”

皇帝也很客气，他坐在主位，招待的这位年轻的大喇嘛。

这位漠北活梻，20来岁的年纪，脸上是布满了风霜，一双大眼睛微微闭合，似乎隐藏着智慧。

朱谊汐虽然对佛学不懂，但对这个年轻人却是佩服。

众所周知，青藏高原行走困难，高原反应让人难受，而哲布尊丹巴却以不到二十岁的年纪，在如此交通条件下，千里迢迢赶去拉萨。

一般人的话，半条命都耗在路上，但他却仍旧无惧，在拉萨修行数载，毅然决然的改信格鲁派。

如此大毅力大智慧的人绝不可小觑。

这位大喇嘛通行藏、蒙、汉三种语言，与皇帝沟通完全不成问题。

两人聊了一些漠北草原的话题，渐渐将话题带到了漠北的佛学上。

“我有意在北京，为大喇嘛修建一座寺庙，一如高原两位圣僧。”

皇帝率先开口，尽显拉拢之色。

哲布尊丹巴自然愿意，不过他还是补充道：“喀尔喀诸部民众佛学不昌，小僧还得留在漠北……”

“我明白！”朱谊汐收敛笑容，认真道：“漠北诸寺庙不成体系，正需要有人统合，而朕觉得，上师却十分适合。”

“朕决定册封你为呼图克图大喇嘛，汉名为尊圣法王。”

呼图克图一词与藏语“八思巴”、汉语“圣者”互译，是佛教术语，也是仅次于达莱、班婵的地位。

“除此外，大喇嘛所驻的德光寺，朕将赏赐一万块银圆修缮……”

说出了一系列的条件后，朱谊汐就静静地看着他，等待回复。

即使经受过不少的惊涛骇浪，但面对大明皇帝的册封，哲布尊丹巴还是忍不住心头一颤。

也就是说，自此以后，他不仅事实上统帅着整个漠北佛教，还将在名义上统帅，这不知道让他省去多少的功夫。

甚至他能超脱于漠北诸部，独成一股势力，让人不可小觑，就算是那个土谢图汗的老爹，也休想再拿捏他。

“阿弥陀佛——”哲布尊丹巴，什么也没说，只是念了一句佛号。

一切都在不言中。

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